В первой окажутся те, кто по определению, по занимаемой должности обречен на известность – политики, акулы бизнеса, артисты, полководцы.

Во второй – те, кто по роду занятий на статус знаменитости, по идее, претендовать не может и зарабатывает его другим – своей общественной деятельностью, неравнодушием к жизни и проблемам малой родины.

Романа Евстифеева надо отнести именно ко второй категории. Он закончил истфак ВГПИ, но то, что история для Евстифеева – это не мертвая наука, доказывают не научные работы, а, например, принципиальная позиция Романа Владимировича в истории со Спасским холмом.

Напомним, Роман Евстифеев оказался в числе тех, кто посчитал аморальным передачу части исторического центра Владимира в частные руки. Благодаря тому, что ни он, ни другие общественники не стали молчаливо соглашаться с тем, что продать и купить можно все, история получила широкую огласку.

Еще одно проявление бережного отношения героя этого материала к истории – его (совместно с краеведом Андреем Тихоновым) участие в организации получивших известность «исторических экскурсий» по Владимиру. Примкнуть к этим экскурсиям могли все желающие (получалось так, что по большей части это были журналисты – но это, увы, говорит лишь о том, что собственное прошлое у нас интересно немногим).

Вместе с Евстифеевым и Тихоновым участники экскурсии прошли «по ленинским местам» Владимира и по тем уголкам города, где бывал (или мог побывать) Венечка Ерофеев, вспомнили времена Андрея Боголюбского, окунулись в эпоху Смутного времени, когда владимирцы устроили самосуд над воеводой, присягнувшим Лжедмитрию – примечательно, что по последнему поводу Евстифеев с долей иронии заметил, что именно это и стало началом российской демократии.

Впрочем, Роман Евстифеев занимается и тем, что принято называть «серьезной научной деятельностью». Так, в 2009 году общественности была представлена его книга «Мелодии электоральных пространств» – единственный на сегодняшний день системный анализ всех выборов в новейшей истории региона. По признанию самого автора, книга писалась более 10 лет. Ее издали тиражом в 250 экземпляров и направили в избиркомы и библиотеки, а по чести сказать – «Мелодии электоральных пространств» было бы небезынтересно почитать и более широкой публике.

Общественная деятельность Евстифеева вполне закономерно привела к тому, что в 2010 году Роман Владимирович был выдвинут в Общественную палату региона по «губернаторскому списку». Однако орган, который по идее должен был обсуждать насущные проблемы и способствовать становлению гражданского общества, погряз в спорах и раздорах, и в апреле 2011 года Евстифеев – опять-таки закономерно – написал заявление о выходе из состава ОП.

По его словам, общественники слишком много времени уделили дележке должностей и еле-еле согласились наметить план работы. «Эта палата может играть положительную роль в одном случае – если она будет способствовать активизации граждан области, будет способствовать тому, что у граждан будут возникать инициативы, если палата будет эти инициативы поддерживать, расширять, и давать им ход – вот тогда эта палата сможет развивать наш регион. За прошедший год стало понятно, что эту задачу палата перед собой не ставит, к сожалению», – сказал бывший член ОП на пресс-конференции в апреле позапрошлого года.

Чем сегодня живет Роман Евстифеев? Ответ, а точнее, многочисленные ответы на этот вопрос можно найти в его блоге в Живом Журнале и Твиттере. Зайдите, не поленитесь, это действительно интересно читать!

Сообщение Евстифеев Роман Владимирович появились сначала на ПроВладимир.

Современная российская наука кишит интеллектуальными посредственностями, для которых защита диссертации – это всего лишь движение по карьере, приземленные амбиции возглавить какую-нибудь кафедру, факультет или целый вуз, если повезёт. Такие люди без зазрения совести воруют чужие труды, и в лучшем случае делают рерайт, а в худшем  – нагло берут целые куски из работ и даже не ссылаются на источники. 

Инна Львовна – человек других идеалов. Для неё филология – это не просто исследование сложных  механизмов и глубоких идей художественной литературы, это и  возможность лично прикоснуться к великому искусству, понять мир вокруг себя через погружение в смыслы, заложенные гениальными авторами, и тем самым приблизиться к недостижимой вселенской истине. Без поиска в каждом слове и каждой фразе отзвука или отблеска этой истины не может быть настоящей филологии. «Если литературоведческая работа только литературоведческая, то лучше бы её и не было» – сказал когда-то Инне Львовне её научный руководитель Дмитрий Евгеньевич Максимов, поэт и учёный. Альми навсегда запомнила эти слова. 

Удивительно, но с литературой жизнь Инны Львовны была связана ещё до профессиональной филологии и даже до того как она научилась читать. Дело в том, что «Альми» – это писательский псевдоним отца. Лев настоял, чтобы дочери присвоили его литераторское имя в качестве фамилии. 

Папа Инны Львовны был отчаянным романтиком, в молодости он бросил Советский союз и уехал в Палестину созидать еврейское государство и воплощать в жизнь идеи подлинного (не советского) коммунизма. Конечно, эта мечта быстро перегорела в молодом человеке, и он отправился путешествовать по Европе. В Польше встретил девушку Сару, она стала его женой. Обида на советских коммунистов постепенно прошла и пара решила вернуться в Союз, что было не просто. По каким-то бюрократическим причинам Сара попала в страну советов первой и, приехав в Ростов-на-Дону к родителям мужа, стала ждать Льва. Но в Союз его не пускали, возвращение на родину постоянно откладывалось и вовсе не состоялось.  На момент приезда Сара уже носила ребёнка. Инна Альми родилась 16 января 1933 года. Отца не видела никогда. Как рассказывает сама Инна Львовна, приезд мамы в Союз спас всех троих. Лев в отличие от Сары мало походил на еврея, поэтому смог выжить в период войны и оккупации Польши. Если бы семья осталась вместе на оккупированной территории, все трое сгинули бы. 

Но и Союз не был безопасным местом. Альми помнит, как немцы бомбили город, одна из атак случилась в день похорон её деда. Долгое время семья Инны Львовны, состоящая из одних женщин – бабушка, мама и две тётки, находилась в эвакуации. Альми помнит забитые беженцами дороги, отступающую красную армию, которая шла не позади гражданских, а впереди. 

Война закончилась, семья вернулась в Ростов-на-Дону. Начались учебные годы, Альми не любила школу, была домашним ребёнком и плохо общалась с грубоватой пролетарской детворой. В то время и вспыхнула её любовь к литературе, она уходила в книги от детских невзгод. Это и определило последовавший выбор профессии. Инна Львовна закончила факультет Русского языка Педагогического института Ростова-на-Дону. Студенческие годы были счастливым временем, но время историческое было сталинским и страшным. Альми не раз становилась свидетелем несправедливости руководителей института страдавших от политической паранойи. 

После учёбы Инна Львовна преподавала в сельской школе, потом уехала в Ленинград, где с 57-го по 60-ый обучалась в аспирантуре педагогического университета имени А.И. Герцена. Её учителем был выдающийся литературовед профессор Дмитрий Максимов. Кандидатскую диссертацию Альми защитила по теме «Лирика Е.А. Баратынского».

На филологическом факультете Владимира Инна Львовна начала работать в 1966-ом. В 2001-ом ей присудили докторскую степень за многочисленные работы по теме «Внутренний строй литературного произведения: на материале русской классики». 

Сегодня профессор Инна  Альми уже не работает, когда ей исполнилось восемьдесят, она решила прекратить преподавательскую практику. 

В феврале этого года на концерте в честь юбилея профессора были показаны пролог и эпилог фильма «На дороге истории» – это видеомемуары Инны Львовны Альми.  Она рассказывает о начальном периоде своей жизни – о периоде становления личности. Мемуары состоят из пяти глав: Истоки и корни, Война, Сталинское лихолетье, Сельская школа, Аспирантский круг.

Сообщение Альми Инна Львовна появились сначала на ПроВладимир.

С другой стороны – даже сегодня, в эпоху «крепких хозяйственников» и «эффективных менеджеров» как-то принято, что вузы возглавляют все-таки люди науки. Анзор Михайлович таковым, при всем к нему уважении, считаться не может – ибо и научными работами не богат, и в открытиях чего-нибудь эдакого не замечен. Ну и наконец, Анзор Саралидзе – это один из первых во Владимирской области людей, которые, идя в сферу, далекую по идее от политики, тем не менее и сами подчеркивали свою партийную принадлежность (понятно, к какой партии), да и партия (понятно, какая) оказывала ему всемерную поддержку.

Конечно, утверждать, что без партии у Саралидзе не было шансов выиграть выборы, было бы глупо. Наличие ученых степеней и регалий никогда никому не гарантировало симпатий преподавательского состава и студенчества. Первым гораздо важнее зарплата и нормальная обстановка в коллективе, вторым – чистые, ухоженные общежития, учеба «по-честному», без взяток каждую сессию, ну и, конечно, КВНы со «Студенческими веснами». Знающие люди говорят, что студенты Анзора Саралидзе, можно сказать, любят, находить общий язык с молодежью ему, по-видимому, удается. Что же касается преподавателей… Вот, скажем, педагоги бывшего Владимирского Государственного гумантиарного университета, ставшего частью ВлГУ, были изначально настроены по отношению к Саралидзе скептически – у них и так стресс оттого, что их вуз прекратил существование как самостоятельное учреждение, а тут новый кандидат на должность их босса – не из «педа», не ученый, говорит с акцентом – в общем, понять эмоции преподавателей можно. Однако уже после первых предвыборных, а затем и пост-выборных встреч Саралидзе с коллективом преподавательский «свет решил, что он умен и очень мил». Кроме того, серьезных конкурентов на выборах у Саралидзе не было. Правда, тогдашний губернатор Николай Виноградов не скрывал своего недовольства желанием Анзора Михайловича сесть в ректорское кресло, но предложить сколько-нибудь достойную альтернативу ему не смог – даже искренние сторонники губернатора невысоко оценивали шансы виноградовского протеже, вице-губернатора Сергея Мартынова. В конечном итоге, 24 января 2013 года 121 голос университетская коллегия выборщиков отдала именно Анзору Саралидзе – на тот момент врио ректора. Саралидзе финишировал с гигантским отрывом от двух оставшихся конкурентов: Алексей Давыдов набрал 29 голосов, Игорь Омельянчук – всего 5. Саралидзе стал ректором, а ВлГУ перестал быть местом, генерирующим информационные поводы, не имеющие прямого отношения к науке или студенческой жизни.

Похоже, что дела на ректорском поприще у Анзора Саралидзе сейчас идут неплохо. И только одна мысль смущает нас: дело в том, что во Владимирском госуниверситете ректоры спокойно не меняются. Нет, сама по себе смена руководства проходит вполне цивилизованно, без крови. Но и предшественник Анзора Саралидзе Валентин Морозов, и управлявший вузом до июня 2005 года Алексей Сергеев уходили со своих постов под негромкие, а порой и вполне слышимые разговоры о странно высоких зарплатах и премиях, достойных внимания «органов» торгах и контрактах. Их уход сопровождался негромкими, но знаковыми отставками членов ректорских «команд». Эти точечные изменения, судя по всему, не меняли саму систему. Помните, как у Жванецкого – «может, что-то в консерватории надо подправить?» Поэтому мы желаем г‑ну Саралидзе всяческих успехов на научном и менеджерском поприще, но главное наше пожелание, как ни странно это может показаться на первый взгляд – когда придет время уходить, Анзор Михайлович, уходите красиво! А не так, как ваши предшественники.

Сообщение Саралидзе Анзор Михайлович появились сначала на ПроВладимир.

Что самое ценное во Владимире, зачем сюда едет большинство туристов?

Конечно, во Владимиро-Суздальский музей-заповедник. Он хранит большую часть нашего исторического наследия, которым Владимир и выделяется из числа других небольших городов России. А музей-заповедник — это Алиса Ивановна Аксенова. Нет, не только она, конечно. Большой коллектив, много творческих людей.

Просто она была его генеральным директором 50 лет, с 1960 года, практически с момента основания, а недавно стала его президентом.

Коллекция фотографий, где Алиса Ивановна обменивается рукопожатиями с Президентами России, объемлет их всех. Вот повстречалась, и сама стала Президентом.

От главного владимирского символа – Золотых ворот до чистого общественного туалета в центре города – за всем этим энергия и мудрость Алисы Ивановны Аксеновой.

Уже не одно поколение владимирских и суздальских мэров вынуждено смиренно слушать ее мнение о сохранении исторического ядра. А куда денешься? Это же Алиса Ивановна.

К многочисленным орденам и медалям при мэре Шамове в 1996 году у Алисы Ивановны прибавилось звание почетного гражданина города. А еще она почетный гражданин Суздаля и Владимирской области. Тем более слушайте, мэры, если говорит Алиса Ивановна!

Итак наш музей-заповедник – это Алиса Ивановна. Наш президент – это Алиса Ивановна.  Значит, наше владимирское всё — это Алиса Ивановна. И книги ее авторства есть. Центральная пожалуй, «История. Судьба. Музей», вышедшая к 70-летию в 2001 году.

Но если Пушкин уже легендарное российское всё, к которому не обратишься за мудрым советом, то Алиса Ивановна — легенда живая. Она обсуждает с коллегами идеи очередных выставок, щедро делится мудрыми мыслями о сохранения нашего наследия.

Пока есть Алиса Ивановна у нас, владимирцев, есть всё.

Сообщение Аксенова Алиса Ивановна появились сначала на ПроВладимир.

Да, тот самый Тихонов, который окончил в 1985 году тот самый истфак с английским Владимирского педагогического института — один из первых выпусков, и с отличием, кстати.

Он защитил кандидатскую диссертацию на тему «Преодоление трудностей восстановления и роста производственно-технической базы послевоенной деревни 1945–1953 гг. (по материалам областей центра РСФСР) в 1991 году.

Он раздвинул пространства своего исследовательского интереса к 2008 году. Докторская Андрея Тихонова посвящена политике Российской империи по отношению к католикам, мусульманам и иудеям в последней четверти XVIII – начале ХХ века.

И опять очень сильный краеведческий элемент. И кстати, за эти годы Андрей Тихонов стал признанным лидером краеведческого движения области. Некоторые историки мнят себя выше народных краеведов — но не Тихонов.

Его хватает на многие ипостаси. Он заведует кафедрой истории России и краеведения во Владимирском государственном университете и одновременно преподает на кафедре социально-гуманитарных дисциплин Владимирского филиала РАНХиГС. Вот сколько студентов узнают об истории России от него!

Он председатель правления Союза краеведов Владимирской области, член правления Союза краеведов России, член регионального отделения Российской ассоциации политических наук. И еще очень много чего!

Главное, сегодня во Владимире мало кто из историков так охотно, много, интересно готов рассказывать об истории, как Андрей Константинович Тихонов. Причем, для любой аудитории. Как бы ни ехидничали недоброжелатели о своеобразной манере речи и смелых суждениях Андрея Константиновича о днях минувших, а он у нас во Владимире такой один – пропагандист родной истории.

Он делится новинками исторической мысли, бывая на крупнейших конференциях историков по всей России и бывшему СССР. И всегда готов освободить свой занятой день для конференции, скажем, гороховецких краеведов.

Декабристы когда-то разбудили Герцена, а у нас историк Андрей Тихонов и его друг политолог Роман Евстифеев (выпускник все того же истфака, только чуть младше Тихонова) разбудили Владимиро-Суздальскую землю, призывая достойно встретить 900-летие Андрея Боголюбского и напомнить миру, откуда есть пошла русская государственность. В том числе и с высоты Спасского холма.

Первое честное издание забытого «Андрея Боголюбского» Николая Воронина — это тоже они, Тихонов и Евстифеев.

Кто впервые за 20 лет после распада СССР рассказал на «Владимирской публичной лекции», как там житье-бытье в Туркмении, Узбекистане и Таджикистане, где бывал на конференциях? Опять же он.

А про то, как владимирцы выкинули в речку городского воеводу, присягнувшего самозванцу, кто нам рассказал? Тихонов.

Кто провел нас старыми улочками по местам подпольных квартир революционеров? Он!

Кто недавно выражал свои взгляды на взятие татаро-монголами Владимира 775 лет назад? Тихонов!

Вот так время все расставляет по местам. И в том числе значение личности. И мы только от Андрея Тихонова внятно слышим, что каждому гостю города прямо на вокзале надо сообщать, что он приехал в древнюю столицу России. Кто так нахмурит брови и выскажется прямо, если слышит слабенький доклад на конференции? Кто из историков открыто призывает навести порядок с датой основания Владимира?

Это всё он, профессор Андрей Константинович Тихонов, для нас – историк №1 в городе Владимире наших дней.

Сообщение Тихонов Андрей Константинович появились сначала на ПроВладимир.

Хотя сам Гурвич, наверное, отнесся бы к такому «титулу» весьма иронически. На протяжении всей своей долгой жизни он никого не наставлял, не поучал, не «давил интеллектом». Учил – да. А вот так – нет.

Не бывает людей, которых все любят. Но то, что Перси Гурвич пользовался всеобщим уважением, бесспорно. Причем, что редко бывает, его уважали и ценили при жизни. Он жил непросто, на его пути было немало испытаний, причем таких, которые мало кому выпадают.

Он родился в 1919‑м в Риге, учился в Рижском университете, параллельно – в Гётеборге, Гааге. Во время фашистской оккупации он потерял всю семью, а сам оказался в концлагерях. Бежал. Вскоре после войны Гурвич попал уже в другие лагеря, советские. Уже после войны Перси Борисович исколесил без преувеличения всю страну – Чарджоу, Махачкала, Тула, Владимир… На самом деле, он поселился во Владимире уже далеко не молодым человеком, но мы все равно считаем его своим земляком. Потому что так чувствуем. Потому что нам хотелось бы, чтобы владимирцы походили на Перси Гурвича – свободомыслием, неравнодушием, интеллектом.

Профессор, доктор педагогических наук, депутат трех созывов владимирского горсовета, Почетный гражданин Владимира – все это о Гурвиче, и все это о нем ничего не говорит. Потому что он был выше любых определений, статусов и званий, даже самые лестные из которых, как ни крути, загоняют человека в определенные рамки. А он не признавал никаких рамок и ограничений, кроме тех, которые накладывает тот самый «нравственный закон внутри нас». Именно поэтому кажется, что живи Гурвич сегодня – во Владимире дышалось бы намного лучше.

Перси Гурвич прожил на свете 92 года. Более 40 лет – во Владимире. Это было хорошее время, время Гурвича.

Сообщение Гурвич Перси Борисович появились сначала на ПроВладимир.