Выходил из свово княжья терема
Сам Андрей да Боголюбской великий князь.
Он в одной руке держал с водою ковш,
А в другой держал желудь маленький.

Он бросал тот желудь во сыру-землю,
Сапожком сафьяновым его притаптывал
Поливал прещедро водицею.

Поливал и таково приговаривал:
«Ты расти, расти, ой могучий дуб!
Разрастайся во всю ширь да мощь,
Стой на месте сем, пока Владимир-град
Сам стоит-цветет на семи холмах.
Чтобы добрый народ володимирский
На тебя любуясь-глядючи
Вспоминал откуда есть пошла
Эта, как ее… государственность!»

И послушал князя молодой дубок,
Изо всех сил расти принялся.
Он к небу-то тянулся-вытягивался,
Раздавался вширь, вглубь корни пускал,
На такую высоту вымахал,
Что секвойе басурманской и не снилося.

Пережил могучий дуб орду Батыеву,
Переждал-перетерпел время смутное,
Продремал все три русских революции,
Продразверстку с коллективизацией.
Пережил одного генералиссимуса
И генсеков – считать, не пересчитать.
Перестройщики-реформаторы –
Даже те богатыря не тронули.

Так бы жил дуб себе припеваючи,
О государственности напоминаючи,
Если б не вступил Владимир-град
В тот капитализм недоразвитый
Обеими ногами да со всей страной.

Отыскалися недобры молодцы,
Захотелось им на месте княжья терема
Возвести хоромы огромадные,
Огромадные да сильно пафосные.
Они брали пилу зубастую,
Топоры хватали наточенные
И спилили могучий дуб без жалости.
Без жалости, да и без совести.

И остался на том месте просто пень.
И погибнуть бы ему в забвении,
Кабы возмущенная общественность
Не решила за то место поборотися.
Мол, не дело – очаг государственности
Всякими отелями застраивать!

Приходили ко пню общественники –
Кто раз в месяц, а кто и каждый день.
Они на тот пенек присаживалися,
Городскими видами любовалися:
«Вот же ж, как по-новому все видится
С пня российской нашей государственности!».

Не успели наглядеться-нарадоваться –
Новая напасть катит в глаза.
Холм, где княжьи терема когда-то высились,
Власть имущие решили не застраивать,
А всего-то обустроить чуточку.

А то что это за холм, когда на нем
Старый пень какой-то мешается,
Занимает половину территории?
На таком холме ничего не сделаешь:
Ярмарку ремесел не забацаешь,
Не продашь ничего владимирского,
Не позовешь спеть-сплясать Надежду Бабкину –
Окаянный пнище мешается!

Видно, время пришло пню-батюшке
Окончательно на покой отправлятися.
Видно, память почти тысячелетняя
Никому теперь уж не надобна.

Только зря позабыли властители,
Что не пень это был, а могучий дуб,
Самим князем Боголюбским посаженный.
У него характер-то княжеский,
А князь Андрей, говорят, крутенек был,
Как упрется – не сдвинуть ни на чуточку,
Ни на самый шажочек маленький.

Так и пень российской государственности
Не поддастся недоброжелателям.
Он стоять будет насмерть, накрепко,
Пока все вокруг не умаются
По домам с позором не двинутся.
А покуда стоит пень наш батюшка –
Стоять и граду Владимиру!

Сообщение Сказ про пень государственности появились сначала на ПроВладимир.

Изначально кирха была деревянной, верующие перестроили под религиозные цели обыкновенный дом, произошло это в 1861 году. Открыть храм лютеранам разрешил губернатор, они обратились к нему с просьбой в 1859-ом. Каменной кирха стала в 1884-ом, лютеране разобрали деревянное здание и возвели по проекту архитектора М.П. Кнопфа храм из красного кирпича.

В целом церковь соответствовала готическому стилю. Длинный острый шпиль, вытянутая вверх крыша с крутыми скатами, большие вытянутые оконные проёмы. В соответствии с готикой всё здание должно будто тянуться к небу, а помещение должно хорошо освещаться солнечным светом, это отличает многие западноевропейские хромы от русских, где, как правило, поддерживается темнота.

В 1928 году храм был закрыт и изъят у протестантов по приказу большевицкой власти города. В помещении разместился Союз печатников. В 1954-ом кирху снесли.

Вообще советская власть с яростью относилось не только к православной вере, которая была опорой царского самодержавия. Под раздачу попали все религии, например, в Крыму большевики уничтожали древние татарские мечети и, естественно, истребили немало татар. В Украине рушили католические храмы, и, конечно, православные. В соответствии с логикой советских чекистов, верующий украинец, а тем более, если он с Западной Украины, автоматически попадал в разряд националистов и отправлялся в ГУЛАГ по одному из пунктов знаменитой 58-ой статьи. До сих пор неизвестно, сколько всего людей сгинуло в ГУЛАГе или хотя бы прошло через него, но счёт идёт на десятки миллионов. В общем и целом народам бывшего СССР любить коммунистов не за что, и не удивительно, что спустя сто лет в некоторых регионах бывшей красной империи десятками валятся с постаментов памятники Ленину.

Сообщение Лютеранская кирха появились сначала на ПроВладимир.

Изначально главу колокольни покрывала черепица, потом её заменило белое железо. От многих других колокольня отличалась массивностью, позволяющей расположить крупные колокола. Их было восемь, самый большой весил 300 пудов, его пожаловал монастырю царь Михаил Фёдорович Романов.

В 1918 году местные коммунисты захватили Рождественский монастырь и расположили там чекистов (ВЧК). Как известно, им помешал собор Рождества Богородицы (XII век) и его снесли в 1930-ом, сославшись на то, что он не позволяет солнечному свету попадать в чекистские квартиры и загромождает спортивную площадку.

В тот же год уничтожили колокольню. Разрешение на варварский снос памятника архитектуры дала Главнаука. Интересно, что во время уничтожения чиновники засомневались, действительно ли так необходимо убирать колокольню? Главнаука приказала остановить снос, когда верх сооружения уже был сломан. Но вскоре было решено, что денег на реставрацию в бюджете нет, а в городе и так много памятников того же достоинства.

Невольно возникает вопрос: если денег на реставрацию нет, то зачем сразу брать и сносить сооружение? Стояла бы себе эта колокольня, авось и деньги с годами нашлись бы. Но у чекистов и чиновников была своя логика.

Сейчас на месте разрушенной колокольни стоит воссозданная.

Сообщение Колокольня Рождественского монастыря появились сначала на ПроВладимир.

Храм строили пять лет, освятили 27 октября 1196 года. Спустя века, в 1918-ом коммунисты вышибли из Рождественского монастыря монахов и разместили в кельях ВЧК (Всероссийская чрезвычайная комиссия).

Таким образом, один из духовных центров Владимира стал гнездом политических террористов, где в подвалах пытали и расстреливали врагов советской власти.

Конечно, древний собор Рождества Богородицы мозолил чекистам глаза, и нужно было найти повод убрать храм. Начальник ВГО ОГПУ товарищ Музыкант (это фамилия такая) заявил: «Музейной ценности церковь не представляет. Между тем своим расположением в центре двора весьма мешает тем, что заслоняет свет и солнце в квартиры сотрудников, и тем, что загромождает спортивную площадку».

Повод, конечно, идиотский. Впрочем, как и любой другой, лежавший в основе уничтожения владимирских церквей.

Собор Рождества Богородицы был небольшим, очень походил на Дмитриевский. Какое-то время в храме находилась гробница Александра Невского. В 1858 году в соборе побывал император Александр II и поручил провести реставрационные работы. Но, как продемонстрировала история, можно было и не реставрировать, храм снесли.

Сейчас на месте разрушенного собора стоит воссозданный.

Сообщение Собор Рождества Богородицы появились сначала на ПроВладимир.

Сама Ильинская церковь как место сбора прихожан появилась ещё в 17 веке, впервые она внесена в патриаршие окладные книги в 1656 году. До 18 века храм оставался деревянным, но потом на средства прихожан его заменили каменным. В 1872-ом к южной стороне церкви был пристроен придел.

Как и многие владимирские церкви того времени Ильинская обладала тремя престолами. В верхнем этаже – во имя пророка Илии, в нижнем – во имя мученицы Варвары, а в новом приделе появился престол в честь иконы Богоматери «Всех Скорбящих Радосте».

Имя храма было перенесено на четыре ближайших улицы – Большая Ильинская, Малая Ильинская, Покатая Ильинская и Ильинский Зелёный переулок. Из этого перечня сегодня существует только Ильинская Покатая улица.

Ильинская церковь была снесена в 1932 году по решению большевистских властей Владимира.

Сообщение Ильинская церковь появились сначала на ПроВладимир.

Храмовая часть здания имела два яруса – нижний «тёплый» и верхний «холодный». В первом находились престолы во имя Иоанна Богослова (отсюда и название церкви) и во имя преподобного Онуфрия. Во втором ярусе был престол во имя Пресвятой Троицы. Между храмовой частью и колокольней находилась трапеза, приземистое одноэтажное здание.

Такой вид церковь приобрела только к середине 19 века. Сначала в 1775-ом году был построен каменный храм Иоанна Богослова с приделом в честь Онуфрия Великого. Позже, в 1830-ом, появилась трапеза. А в 1840 – колокольня.

До каменных построек на этом месте была деревянная церковь, упоминаемая ещё в начале 17-го века. В патриарших окладных книгах написано так: «Церковь Иоанна Богослова в Володимире за Ивановскими вороты…»

Рядом с храмом был Богословский переулок, в 1927 году его переименовали в улицу Учпрофсож. В 1991 году переулку возвращено старое название. Он известен владимирцам как вокзальный спуск, лестница.

Сообщение Богословская церковь появились сначала на ПроВладимир.

Например, Сергиевскую церковь снесли из-за того, что она стаяла посреди дороги и мешала движению автотранспорта по улице Фрунзе, и, как отягчающее обстоятельство, храм загораживал солнечный свет близлежащим зданиям… Раздавались в ту пору голоса и таких ревнителей коммунистического благочестия, которые предлагали убрать с дороги и Золотые ворота, к тому же их верхняя часть – храм.

Обоснования, конечно, глупые, правда, логичные. Речь у нас идёт об объектах архитектуры, но не лишним будет напомнить, что не менее глупыми бывали обоснования уничтожения людей. «Герои» чекисты редко утруждали себя поисками реальных доказательств вины человека, упор делался на «чистосердечное признание», которое из обвиняемого выдиралось пытками. Что уж тут говорить о безмолвных зданиях.

Что касается колоколен, звонниц и вообще колоколов, то они очень часто становились причиной сноса храма. В большевистской истории Владимира известно, по крайней мере, два таких случая. Использование колоколов Николо-Златовратской церкви было запрещено из-за того, что звон мешал отдыхать местным пожарникам. Через годы колокола были сброшены, а затем последовал и снос храма. Звон колокольни Мироносицкой церкви мешал работать железнодорожникам, а студентам местного техникума мешал учиться. Храм снесли.

Причины устранения звонницы Дмитриевского собора, вероятно, нужно искать в этой области «логичных обоснований». У этого архитектурного объекта небогатая история. Звонницу возвели в 1883 году на деньги, собранные купцом В. Муравкиным. Стояла она с южной стороны храма. В нижней части звонницы была сторожка, где находилась небольшая печь, от которой в здание собора тянулась труба, обеспечивающая храму отопление. До 1883 года собор не отапливался, что наносило ущерб зданию и фрескам.

Сообщение Звонница Дмитриевского собора появились сначала на ПроВладимир.

Маленьких деформаций произошло много. Например, современный горожанин удивился бы, когда увидел посреди Соборной площади небольшой домик симпатичной и оригинальной архитектуры (Часовня Св. Владимира), показалось бы странным, что вместо Ленина на том же пьедестале перед банком стоит другой правитель (Александр II). И, наверное, горожанин растерялся бы, увидев, что вместо привычного, может быть даже любимого кафе «Блинчики» стоит церковь Знаменская, так же её называли Пятницкой.

Главный престол храма был освящён во имя Знамения Пресвятой Богородицы, отсюда и название – «Знаменская». Кроме главного церковь имела ещё два престола, придельных – во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла и во имя святой мученицы Параскевы Пятницы. Видимо, отсюда и второе название церкви – «Пятницкая». Но кроме этого само место, где стоял храм, называлось Пятницкой горкой, а две улочки, которые тянулись вниз по склону холма, назывались Пятницкими переулками. Один из них в советское время был переименован в «Октябрьский», другой в «Толстовский».

Трёхпрестольной церковь стала в 1770 году, когда старый деревянный храм заменили каменным. Вообще церковь на Пятницкой горке впервые упоминается в патриарших книгах 1628 года.

Примечательно, что в Знаменской церкви Пётр Лазарев, губернатор Владимирской губернии, окрестил своего сына Михаила Лазарева, который потом стал мореплавателем и открыл Антарктиду.

В 1929 году храм закрыли большевики. Какое-то время здание использовалось различными учреждениями, в том числе областной филармонией, а потом в 60-ых церковь снесли.

Сообщение Знаменская церковь появились сначала на ПроВладимир.

Внутри Мономахова града было две обособленные части, окружённые каменными стенами. Это Рождественский монастырь и Детинец, где находился Успенский и Дмитриевский соборы. Стена пересекала территорию, на которой сейчас находится Пушкинский бульвар и парк Липки. Сами ворота стояли в том месте, где сейчас расположена полянка между Успенским собором и площадью.

Ворота были каменными и имели надвратную церковь Иоакима и Анны. Сегодня от стены и ворот не осталось и следа, а сам факт их прошлого существования вызывает удивление.

Неизвестно при каких обстоятельствах и когда именно это городское сооружение перестало существовать. Вероятно, стена и ворота появились при Андрее Боголюбском в период, когда был возведён Успенский собор, и сформировались восточная и западная части города. Как раз в то время в строительстве активно использовался камень.

Это заключительный материал о воротах древнего Владимира. Мы рассказали вам о Серебряных, Медных, Ирининых, Волжских, Торговых, Ивановских воротах. О Золотых рассказывать не будем, многие владимирцы и так видят их почти каждый день. Важно было познакомить вас с древними оборонительными сооружениями, которые уже не существуют.

Ворота были узловыми точками в существовавшей тогда городской системе. В какой-то степени они являются ключом к пониманию структуры древнего Владимира, на почве которого, естественно, появился современный город.

Сообщение Ворота Детинца появились сначала на ПроВладимир.

Интересно, что внутри Владимира с восточной и западной стороны Мономаховой крепости были рвы, которые дополнительно защищали центральную часть. Перед Ивановскими воротами был одноимённый мост через ров. Перед Торговыми воротами тоже был мост и назвался Торговым.

Примечательно, что к 19 веку ров с западной части Мономаховой крепости перестал существовать, правда, говорить о «крепости» в рамках этого времени не вполне корректно. Это был обыкновенный центр города, который соединялся с другими районами с помощью улиц и, естественно, не был огорожен крепостной стеной. И на том месте, где находился Торговый мост, появилось обыкновенное гражданское здание. Мост был восстановлен в середине 20 века и сейчас все владимирцы знают его, как мост через улицу «Ерофеевский спуск».

Определить место, где стояли Ивановские ворота – просто. Они находились между валом восточной части Рождественского монастыря и тем местом, где сейчас стоит магазин бытовой техники и электроники «Эльдорадо». Этот магазин стоит на почти срытом холме, который ещё на городских планах 19 века обозначался как Троицкий.

Сообщение Ивановские врата Владимира появились сначала на ПроВладимир.

Большой хоккей пришел во Владимир вскоре после того, как в Городском парке был построен и сдан в эксплуатацию ледовый дворец «Полярис». В какой-то степени то, что ХК «Владимир» получил прописку в «Полярисе», должно было сработать на имидж самого дворца – мол, не только деньги зарабатываем, но вот, смотрите, и спорт развиваем по мере сил. На первый хоккейный матч владимирцы шли, как на праздник, ВИП-персоны выражали уверенность в том, что все это всерьез и надолго. Например, присутствовавший на дебютной игре прославленный хоккеист Андрей Квартальнов предполагал, что вслед за хоккеем во Владимире начнут развиваться и конькобежный спорт с керлингом.

Владимирские спортивные болельщики, привыкшие поддерживать футболистов «Торпедо», поначалу воспринимали ХК «Владимир» не то чтобы настороженно, но как-то не совсем как свою команду. На то были причины – и игроки, и тренерский состав не были местными. Зато, например, имя главного тренера было известно любому поклоннику хоккея – нашу команду возглавил Юрий Федоров, игрок ЦСКА и горьковского «Торпедо», в 1975 году ставший в составе сборной СССР чемпионом мира и Европы. Впоследствии к Юрию Федорову присоединился также известный в прошлом хоккеист Дмитрий Вершинин. Имена игроков ХК «Владимир», может быть, не так часто появлялись в спортивной прессе, но, тем не менее, все это были люди опытные, любящие и умеющие играть в хоккей.

Нет ничего удивительного в том, что ХК «Владимир» начал свое шествие по турнирной таблице (а играли мы во второй лиге) не просто уверенно, а прямо-таки бодро. Победа следовала за победой, на трибунах «Поляриса» становилось все больше болельщиков, для многих походы на хоккейные матчи стали семейной традицией. Команда явно была нацелена на выход в первую лигу. В итоге путевку в более престижный дивизион парни Федорова оформили уже за четыре игры до конца сезона.

Правда, на этом пути случались и осечки, и вот как раз после одной из них, проигрыша подмосковному клубу «Рысь», хоккеисты «Владимира» и прибегли к не самому привычному способу исправления ситуации – отправились всей командой на молебен во владимирский храм Михаила Архангела. Эта история, широко растиражированная местными СМИ, добавила имиджу клуба человеческих черт, и игроки и тренеры ХК «Владимир» стали у нас совсем своими.

Если с игровыми трудностями ХК «Владимир» справлялся с божьей помощью довольно легко, то в отношениях с администрацией «Поляриса» все было сложнее. Проблемы возникали с предоставлением билетов для болельщиков команд-соперниц «Владимира» – в российских хоккейных лигах не самого высокого уровня принято выдавать их приехавшим фанам бесплатно, причем занимаются этим именно ледовые дворцы, а не клубы. Однако в «Полярисе» сочли это лишней благотворительностью. Кроме того, ХК «Владимир» активно работал с прессой, однако далеко не все журналисты могли попасть на матчи клуба – «Полярис» ссылался на некий договор, по которому освещать игры могли лишь 15 человек. Тем не менее, все это воспринималось лишь как досадные мелочи, а главное – игра и результаты – было в полном порядке.

2010‑й год стал для нашей команды куда более серьезной проверкой на прочность. В первой лиге соперники подобрались более матерые и опытные, по сравнению с молодежью второй лиги. Уверенно начав в сентябре с победы над командой из Смоленска, ХК «Владимир» затем стал сбавлять темп. Проигрыш в 6 из 10 матчей на старте сезона послужил причиной для увольнения главного тренера Юрия Федорова. Сам Федоров утверждал, что в новом сезоне он был фактически отстранен от руководства командой, а всем управляли якобы навязанные ему помощники. Обстановка в команде была явно нездоровой – вслед за Федоровым клуб покинули еще несколько сотрудников: врач команды, массажист и пресс-секретарь.

Тем не менее, болельщики в команду верили и ожидали, что все как-то со временем утрясется. Не утряслось – ХК «Владимир» как профессиональный клуб появился на свет во многом благодаря бывшему градоначальнику Александру Рыбакову. Сменивший градоначальника правящий тандем «Сахаров-Шохин» принял решение прекратить финансирование клуба. Официальная причина – дороговизна содержания, по данным горсовета, ежегодно на поддержку ХК «Владимир» тратилось 23 млн рублей.

В апреле 2011 года клуб прекратил свое существование, игроки и тренеры разъехались кто куда. Юрий Федоров, если верить «Википедии», сегодня тренирует воспитанников СДЮШОР нижегородского «Торпедо», за которое играл когда-то.
Городские власти Владимира обещали на сэкономленные на большом хоккее деньги начать активное строительство спортивных площадок и хоккейных коробок в городе. Было ли сдержано это обещание – ответ на этот вопрос каждый горожанин может дать себе сам.

Нам хочется верить, что с большим хоккеем в истории Владимира все-таки не покончено. В конце концов, градоначальники с их симпатиями и антипатиями приходят и уходят, а любовь болельщиков остается. Об этом, кстати, свидетельствует и то, что сайт ХК «Владимир» до сих пор функционирует, пусть и обновляется там только лента хоккейных новостей. А кроме того, в соцсети «ВКонтакте» созданы аж две группы, посвященные владимирской команде – группа «ХК «Владимир», 445 участников и группа «Мы вернем ХК «Владимир»!», 18 участников.

Сообщение Хоккейный клуб «Владимир» появились сначала на ПроВладимир.

Были и другие внутренние врата, Ивановские, они соединяли Мономахову крепость с восточной частью города. Крепость была обнесена валами и стенами, и внутренние ворота были единственным способом попасть в центр Владимира. Торговые ворота находились приблизительно в том месте, где сейчас на Большой Московской стоит Дом дружбы и здание Сбербанка.

Возведены Торговые врата были, скорее всего, из дерева. И очень сложно сказать, когда они перестали существовать. Ворота, конечно, не просто так назывались Торговыми, дело в том, что рядом с ними в Мономаховой крепости располагался торг, древний рынок. Потом торг был перемещен в Новый город, и стал называться Новым, а прежнее место рынка стало называться Старым торгом.

Торг в Новом городе существовал вплоть до 20-го века и, можно сказать, что существует и сейчас. На планах Владимира 19-го века отмечено место, которое называлось Базарная площадь, недалеко находились торговые ряды, которые стоят по сей день. Теперь появились и «Северные торговые ряды».

Сообщение Торговые врата Владимира появились сначала на ПроВладимир.

Недалеко от ворот на берегу реки находился торг, древний рынок. Место для торговли было выбрано не случайно, Клязьма – транспортная артерия тех времён. Владимир имел корабельную пристань, грузы приходили в город по реке из Мурома и других городов, расположенных южнее.

В XII веке Муром принадлежал Рязанскому княжеству, а Владимир изначально был построен как город-крепость на границе Ростово-Суздальского княжества, которое позже стало Владимирским. Поэтому Владимир с экономической точки зрения имел удачное расположение. Неслучайно ворота носили название «Волжские». Клязьма впадает в Оку, а Ока в Волгу, таким образом, Владимир имел сообщение с легендарным путём «Из варяг в греки».

Позже торг переместился в Мономахову крепость, центральную часть Владимира. Место рынка у реки стало называться Старым торгом. Интересно, что позже торг переместился в Новый город, в западную часть Владимира, и место торга в крепости тоже стало называться Старым торгом.

Сегодня определить расположение ворот не сложно – Муромская улица, под холмом, перед тем местом, где сейчас железная дорога.

Сообщение Волжские врата Владимира появились сначала на ПроВладимир.

Через Иринины врата тянулась дорога, уходящая в город Юрьев, ныне Юрьев-Польский. Точное местонахождение врат определить сложно, но очевидно, что они располагались на той территории, где сейчас оканчиваются улицы Ерофеевский спуск и Гагарина.

Средневековой дороге на Юрьев сейчас соответствует направление улицы Горького. На городских планах 19 века видно, что раньше начальная часть этой улицы (ныне до пересечения с Мира) называлась Юрьевской улицей, что соответствует направлению дороги. Так же и современная улица Суздальская является фрагментом древней дороги на Суздаль.

Изготовлены Иринина врата были, вероятно, из дерева. Камень – редкий стройматериал для Владимирской Руси, из него возводились храмы, княжеские палаты и некоторые фортификационные сооружения, например, Золотые и Серебряные врата. Доставлялся камень издалека, из московских земель. А дерева в наших местах всегда было предостаточно, оно и служило основным стройматериалом.

Неизвестно, когда исчезли Иринины врата. Вероятно, они были первыми вратами, которые стали не нужны, так как Владимир начал активно расширяться на север и появились залыбедские районы, жителей которых называли «залыбедцами».

Сообщение Иринины врата Владимира появились сначала на ПроВладимир.

На схемах древнего Владимира, изображаемых историками, виден изгиб дороги, спускающейся от Медных врат с холма и пересекающей реку Лыбедь. Сейчас этот изгиб совпадает с направлением улицы Ивановская-Подгорная. Предположительно в том месте, где Ивановская-Подгорная смыкается с Ильинской-Покатой улицей, и стояли Медные врата.

Сейчас к улице Луначарского, идущей вдоль лыбедского оврага, примыкает Суздальская, которая полностью совпадает с направлением древней дороги тянущейся в Суздаль, отсюда и название улицы.

Скорее всего, ворота были сооружены из дерева, из тяжёлого сруба. Они находилась вблизи от северо-восточного угла Мономаховой крепости, центральной части древнего Владимира. До сих пор виден крутой склон холма, стоящего над Ивановской-Подгорной улицей. На этом холме когда-то и находился участок укреплений Мономаховой крепости.

Неизвестно, когда Медные врата перестали существовать. Исторических данных об этом значимом элементе древней владимирской фортификации почти нет. Возможно, когда-нибудь благодаря археологическим раскопкам появится более конкретная информация.

Медные были не единственными вратами на северном рубеже города, западнее находились Иринины ворота, от которых дорога уходила в город Юрьев.

Сообщение Медные врата Владимира появились сначала на ПроВладимир.

В 12 веке и позже через весь Владимир тянулась центральная дорога. Через Золотые ворота, которыми тогда оканчивался западный край города, дорога уходила в западные земли. А через Серебряные, стоявшие на восточном рубеже Владимирской твердыни, дорога вела в Боголюбово, в «резиденцию» князя, а веком позже и в Нижний Новгород, вернее в Новгород Низовской земли.

Сейчас трудно сказать, как выглядели Серебряные ворота, даже сложно утверждать были ли они каменными. Но судя по символической значимости, они были подобны Золотым. И, скорее всего, тоже были возведены из камня. Вероятно, Золотые и Серебряные были единственными каменными из пяти «рубежных» врат Владимира, все остальные были из дерева. Такого стройматериала как дерево близ Владимира Залесского было много, а вот камень доставляли издалека, из земель близ Москвы.

Также трудно сказать, в каком месте стояли Серебряные ворота. Ясно, что где-то в районе нынешней площади Фрунзе, но где конкретно, – неизвестно. Долгое время считалось, что ворота выходили на юго-восток и стояли рядом с тем местом, где сейчас завод «Владалко», но раскопки эту версию не подтвердили. Позднее владимирские археологи обнаружили на Большой Нижегородской близ дома № 27 древнюю дорогу шириной 8 метров. Судя по ширине, это и есть та самая центральная дорога через весь город, в конце которой стояли Серебряные ворота. Если смотреть в сторону Доброго, дорога шла правее современной автотрассы. Получается, что ворота могли выходить строго на восток, и это значит, что стояли они перед тем местом, где сейчас площадь Фрунзе, или на северо-восток, там, где планируют начать строительство Лыбедской магистрали.

Как известно, ядро Владимира – трёхчастно: Мономахов град – центр, «Новый» город – западная часть до Золотых ворот и «Ветшаный» город – восточная часть до реки Лыбедь. «Ветшаным» восточный район прозван из-за укреплений, которые обветшали к 17 веку и больше не восстанавливались. Вероятно, к этому времени ничего не осталось и от Серебряных ворот.

В советское время застройка на Большой Нижегородской и на близлежащих улицах велась без археологической разведки, поэтому многое из истории этих мест для нас остаётся неизвестным. Но сейчас многое могут показать археологические исследования, которые будут предшествовать строительству Лыбедской магистрали. Остаётся надеяться, что после этих раскопок будет меньше белых пятен в истории восточных врат Владимира.

Сообщение Серебряные врата Владимира появились сначала на ПроВладимир.

Подробнее о фортификационной системе древнего города вы можете узнать в материале Владимирская твердыня.

Откуда появилось название Карлова лужа – неизвестно, но именно так в 18 веке на планах города обозначался этот водоём. В том же веке «лужа» окончательно пересохла и была засыпана.

Кроме Карловой лужи существовал ещё один сохранившийся участок древнего рва – Театральный пруд. Он находился с северной стороны Золотых ворот за старым театром, отсюда и название водоёма. Там же был сохранившийся фрагмент древнего вала, назывался он как и пруд – Театральным. Эти фрагменты древней фортификации просуществовали до начала 20 века, потом пруд засыпали, а вал сровняли.

Схемы города конца 19 века позволяют нам с точностью определить место, где находился Театральный пруд, и предположить, в каком месте была Карлова лужа.

Карлова лужа, сохранись она до наших дней, была бы вместе с Козловым валом памятником фортификации 12 века. Сейчас место под валом пустует, возможно, когда-нибудь удастся реконструировать фрагмент древнего рва.

Сообщение Карлова лужа появились сначала на ПроВладимир.

Вероятно, каждый древнейший город в период своего появления сочетал в себе в разном соотношении каждую из названных причин. Но одной из общих характерных черт были оборонительные сооружения, прежде всего – стены. Конечно, были города, которые не имели укреплений, но это не значит, что они не были защищены чем-то другим, например, природным ландшафтом или близлежащими городами и крепостями. 

Фортификационные сооружения оставались важной частью городов вплоть до веков Нового времени. В средневековой Руси князья возводили на рубежах своих земель целые города-крепости. 

В начале XII века могучий князь Владимир Мономах, талантливый воитель  и правитель,  воздвиг близ южной границы  Ростово-Суздальской земли,  доставшейся ему от отца Всеволода Ярославича, град-крепость Владимир-Залесский.  Город встал в выгодном в военном отношении месте, в узком Клязьмо-Ладыжском междуречье на высоком холме.  Залесским город именовался в противовес Владимиру-Волынскому, что близ Киевских земель.  В дополнение к естественным природным укреплениям Мономах усилил град мощными насыпными валами, на которых возвёл крепостные стены и башни. 

Последние двадцать лет гуляет версия, что Владимир был основан не Мономахом в начале 12-го века, а более чем на сто лет раньше Великим князем Владимиром Святославичем, Крестителем Руси. Версия эта очень сомнительна. Во-первых, она основана на данных летописей 15–16 веков, где сказано, что Владимир основан в конце 10-го века. Ошибка ли это летописцев или чей-то лукавый умысел? – не ясно. Во-вторых, Владимир Святославич возвёл немало городов-крепостей, но в южных землях Руси, близ Киева. Князь ставил твердыни на реках Десна, Остер, Трубеж, Сула, Стугна. Он селил в эти города вятичей, чудь, новгородских славян, кривичей. Эти крепости должны были защищать южную Русь от печенегов.  Все помыслы Владимира Крестителя были связаны с южной киевской Русью. Он воевал с восточноевропейскими королевствами, брал византийский Херсон, бил кочевников печенегов. Непонятно, какие интересы у Владимира Святославича были в Северо-Восточной Руси. В древних летописях, описывающих жизнь Мономаха, сказано, что этот князь воздвиг на берегу реки Клязьмы город и назвал его Владимиром-Залесским, и произошло это в начале 12 века.

Очевидно, в Клязмо-Лыбедском междуречье жили люди и до возведения града Владимира, но, скорее всего, это было небольшое поселение, которое не являлось городом. Кроме этого известно, что люди в этих местах жили и за тысячи лет до нашей эры. 

Площадь Владимирской крепости Мономаха занимала примерно 6,5 га. Площадь оборонительных стен – почти 3 км.  Сегодня границам древнего города соответствует с севера склон берега реки Лыбедь (ныне её не видно, она в коллекторе). С востока – линия вала по стене Рождественского монастыря и дальше вплоть до берега Лыбеди. С юга – склон холма от монастыря до смотровой площадки близ Успенского собора. С запада – линия Пушкинского бульвара и Ерофеевского спуска.  

Сын Владимира Мономаха Юрий Долгорукий перенёс столицу княжества из Ростова в Суздаль, чем приблизил центр Ростово-Суздальской земли к Владимиру. Долгорукий не внёс изменений в фортификационную систему города и не построил значительных оборонительных сооружений, но вышел за пределы Владимира, возведя за крепостной стеной свой княжеский двор, где пребывал в дни посещения Мономахова града. Там же, в резиденции, Юрий построил храм в честь своего покровителя Георгия Победоносца, сейчас этот храм известен как Георгиевская церковь на одноимённой улице.

Сын Долгорукого Андрей Боголюбский перенёс столицу  княжества из Суздаля во Владимир и начал возведение нового стольного града Руси, так как Киев ослаб от междоусобных браней и стремительно терял политическое значение. Боголюбский считал Киев яблоком раздора, к тому же киевляне ненавидели Юрия Долгорукого, Андрей понимал это и не стремился к жизни в стенах матери городов русских, родная Владимиро-Суздальская земля была для него ближе и безопасней. Но от этого «царские» амбиции Андрея не ослабевали. Он нанёс окончательный удар по величию и значению Киева, когда организовал поход своих сыновей на родственника Мстислава Изяславича Волынского, неправдой взявшего власть в столице Руси. 

В марте 1169-го сыновья Боголюбского, которым помогали и половцы, взяли Киев силой, что случилось впервые за его историю. Несколько дней победители бесчинствовали в столице, грабили дворы бояр, храмы, дома киевлян. 

При Боголюбском Владимир приобрёл вид могучей твердыни. С востока и запада Мономаховой крепости появились обширные новые части города, оканчивающиеся с одной стороны Золотыми каменными вратами, с другой Серебряными. С тех пор Владимир стал трёхчастным, его пронизала линия центральной дороги, идущей от одних врат до других.

 Град был обнесён валами под десять метров в высоту, а по валам протянулась могучая крепостная стена с башнями. Те участки валов, которые не примыкали к Клязьме и Лыбеди, были снабжены рвами с водой. Длина городских укреплений была более 7 километров, это больше чем в Киеве, у которого 4,5 км.

Золотые врата, возведённые Боголюбским, были подобием триумфальных парадных врат Киева и Константинополя. Преемственность символов верховной власти очевидна. К тому же Андрей перенёс во Владимир митрополию православной церкви, то есть город стал и духовным центром. 

Трёхчастная система делала город крепостью внутри крепости. В центре на холме стояла твердыня Мономаха, она была обнесена своими валами и стенами. Там были двое ворот, Торговые вели в западную часть города, Ивановские – в восточную. 

Во внешней стене града Андрея Боголюбского кроме Золотых ворот, через которые дорога уходила в западные земли, и Серебряных, через которые путь вёл в Боголюбово и Нижний Новгород, имелись ещё трое ворот – Медные (в Суздаль), Иринины (в Юрьев), Волжские (в Муром). Таким образом, все дороги Северо-Восточной Руси вели во Владимир как в новую столицу государства.

Сообщение Владимирская твердыня появились сначала на ПроВладимир.

Колокольня держала девять мощных колоколов, два из которых принадлежали ещё старой звоннице XVII века. Один из них датировался 1576 годом. 

Первоначально колокольня примыкала к юго-западному углу Успенского храма. Воздвиг её патриарх Иосиф в период с 1642—1652 гг. Но в 1789 году тщанием игумении Назареты колокольню разобрали и перенесли на новое место, чуть южнее, где она и простояла до 1932 года. Вероятно, таким образом расширялась территория монастыря. Основу  колокольни составляли мощные каменные Святые врата, которые служили входом в монастырь.

В 1855 году в монастыре случился пожар, колокольня пострадала и колокола на ней. Только спустя двадцать лет были приобретены новые колокола в дополнение к двум сохранившимся.

В начале XX века Святые врата и колокольня выглядели так:

«В центре – надвратная колокольня монастыря, ярусная, со шпилем. В проезжей арке – двойные створы с ромбическим декором. Над ними и по сторонам арки – иконописные изображения»

В 1923 году советские власти Владимира закрыли Княгини монастырь. В газете «Призыв» появились такие строчки:

«Бывший женский монастырь во Владимире начинает понемногу принимать, так сказать, светский вид… УИК приступил к «ликвидации» бывшего там кладбища. Вероятно, не забудут колокола безмолвной колокольни»

В 1922 году большевики переименовали Девическую улицу в Красномилицейскую. И, конечно, было негоже, чтобы путь по улице с таким названием завершался Святыми вратами. Поэтому в 1932-ом колокольню и врата снесли. Пейзаж улицы, которая в 1991 году снова стала Девической, обеднел. 

Сообщение Святые врата и колокольня Княгинина монастыря появились сначала на ПроВладимир.

Неизвестно, когда там впервые появился храм Бориса и Глеба, но известно, что в 14 веке в уставной грамоте Великого князя Василия Дмитриевича упоминается некий Борисоглебский монастырь. Имеет он прямое или только косвенное отношение к известной нам церкви? – сложно сказать.

Церковь же впервые упоминается в описной книге Владимирского кремля в 1626 году.

Естественно, храм был деревянным, как и большинство других. В 1755 году ветхий храм разобрали и возвели каменный, с высокой шатровой колокольней и приделом Благовещения Богородицы. Позже, в 1888 году, в храме был устроен придел во имя святой Зинаиды Великомученицы.

Церковь Бориса и Глеба была одной из шестнадцати приходских церквей Владимира. В статье Сергия Минина, заведующего архивом Епархиального управления, дано описание храма:

«Храм окружала каменная ограда с железной решёткой, устроенная в 1844 г. На колокольне было семь колоколов. Внутри храм украшал трёхъярусный иконостас столярной работы с колоннами, который был устроен в стиле барокко. После пожара 1788 г. иконостас на средства доброхотных дателей вызолочен. Высота храма с крестом 12 сажен 2 аршина».

Известно, что в Борисоглебском храме пели в хоре воспитанницы Александровского детского приюта. Этим хором славилась церковь.

В конце 20-ых годов XX века советские власти города постановили снести церковь Бориса и Глеба. Судя по всему, конструктивных причин снести храм не было. Например, Сергиевскую церковь убрали, потому что она стояла на дороге и мешала движению машин по Фрунзенской улице. Почему убрали Борисоглебскую? – понять сложно. Возможно, дело в колокольном звоне. Колокола были поводом убрать такие храмы, как Николо-Златовратский, Мироносицкий и ряд других.

В позднее советское время на месте Борисоглебской церкви была детская площадка, и даже стояла какая-то механическая карусель. Теперь там что-то вроде места для отдыха на свежем воздухе – стоят скамейки, разбита клумба. И мало кто знает, что раньше там был большой каменный храм.

Сообщение Борисоглебская церковь появились сначала на ПроВладимир.

Предположительно в 1858 году по пути из Москвы в Нижний Новгород император Александр II и его семья остановились на некоторое время во Владимире. Самым близким к железнодорожной станции был Мироносицкий храм, там император с семьёй присутствовал во время Божественной литургии.

В каталоге «Город ВЛАДИМИР конца XIX – начала XX вв» храм описан так:

Холодный Мироносицкий храм: двухъярусный четверик с четырехскатной кровлей и ярусным верхом – два убывающих четверика, один световой, другой глухой, все с угловыми лопатками, и луковичная главка на круглой шее. Крест четырехконечный, с короной и полумесяцем. Окна с богатыми наличниками разных фасонов. Слева прямой выступ алтарной апсиды.

Каменный храм был возведён в 1776 году вместо деревянного, который был ветхим и нуждался в замене. Известно, что церковь в том месте существовала уже в начале 17 века – «церковь святых жён мироносиц на посаде за городом».

В 1731 году церковь была ограблена, в Историко-статистическом описании церквей и приходов Владимирской епархии сказано – «воровские люди покрали многие церковные вещи и в том числе с престола священный антиминс». Антиминс – это четырёхугольный плат, сшитый из тонкой шёлковой материи, содержащий вшитые частицы мощей святого.

Снесли Мироносицкую церковь в 1929 году. Претензия к храму была со стороны железнодорожников и учащихся техникумов и школ, им мешал выспаться поутру колокольный звон, он же мешал учиться и работать. Интересно, что по этой же причине были сброшены колокола с Николо-Златовратской церкви, которая мешала пожарникам.

На месте храма был построен трёхэтажный дом для железнодорожников.

Сообщение Мироносицкая церковь появились сначала на ПроВладимир.

Памятник императору был открыт 24 августа 1913 года к трёхсотлетию императорского дома Романовых. Деньги на монумент собрало местное дворянство, земство и купеческо-мещанское сословие. Церемония открытия была пышной. Сначала в Успенском соборе совершили панихиду по убиенному царю, затем крестным ходом отцы церкви и богомольцы двинулись к площади, где уже с утра собралась тысячная толпа горожан и выстроились войска. Памятник был окроплен, перед ним торжественно промаршировали солдаты, потом горожане возложили к подножию множество цветов и венков.

Бронзовый Александр II был с непокрытой головой, в правой руке держал свиток, а левой сжимал державу.

Авторство памятника принадлежит Александру Михайловичу  Опекушину. Кроме владимирского монумента, он поставил памятники Александру II в Москве (1898), Пскове (1886), Кишинёве (1886), Астрахани (1884), Ченстохове (1899), Бутурлиновке (1912), Рыбинске (1914) и в других городах империи. После 1917 большинство из созданного Опекушиным было уничтожено. Владимирский памятник тоже постигла эта участь – он простоял на постаменте всего четыре года. В 17-ом после революции памятник сдёрнули с постамента. Куда делась статуя – неизвестно. Есть предположение, что её просто переплавили. 

В 24-ом году на старый «александровский» пьедестал была поставлена статуя Ленина. Двуглавых орлов, находившихся на углах постамента, заменили на серпы и молоты. На камне выбили надпись «Ленину, рабочие и крестьяне владимирского уезда».

Зато его теперь рисует целыми дня ми Рублев, которого поставили точно напротив.

Сообщение Памятник Александру II появились сначала на ПроВладимир.

Власть – это ведь не только губернатор или мэр областного центра. Это и чиновник Роскомнадзора, который завтра может выключить твой передатчик, и пожарный, который, чуть что не так – найдет в твоем офисе кучу нарушений, и, конечно, полицейский – тут ничего и объяснять, наверное, не надо. Вот и выходит, что круг структур, критиковать которые, скажем так, чревато, достаточно широк.

Между тем, медийная история Владимира может похвастать наличием телеканала, который на протяжении достаточно долгого времени умудрялся и материально жить неплохо и при этом говорить и делать то, что хочется, то, что действительно думаешь. Естественно, речь о «ТВ6-Владимир». На наш взгляд, коллективу ТВ6 удалось сделать то, чего не достиг ни один из местных коллег/конкурентов: этот канал одновременно пользовался любовью и доверием зрителей и привлекал к себе внимание власти, которая не всегда жаловала ТВ6, но всегда с ним считалась. Не любила, нет – именно считалась. Именно поэтому, скажем, экс-губернатор Виноградов позволял себе иногда смешно, иногда не очень, троллить журналистов «шестерки», но при этом всегда говорил, что-то вроде «ТВ6 – самый интересный телеканал региона».

За что же, собственно, любили во Владимире ТВ6? За смелость и иронию, за профессиональное нахальство при отсутствии хамства, за то, наверное, что единственным и неоспоримым приоритетом в редакционной политике канала было освещение тем и проблем, действительно важных для горожан. Привлекали зрителя телевизионщики не только новостями – сегодня до сих пор многие вспоминают программу Сергея Головинова «25‑й кадр», аналогов которой (или хотя бы конкурентов) на местном ТВ нет и, похоже, не предвидится, еще живы в памяти интереснейшие документальные фильмы из жизни Эрлангена, да много еще чего было…

В заслугу ТВ6 можно поставить и то, что этот канал стал настоящей «кузницей кадров» для «старших товарищей» – федеральных телеканалов. Александр Калинин, Сергей Щедрин, Дмитрий Ясминов, Евгений Журавлев, Елена Борисова – это далеко не полный перечень владимирцев, которые начинали журналистскую карьеру в маленьком подвальном помещении в здании областной филармонии, а продолжили ее в столице.

Тучи начали сгущаться над ТВ6 в 2007 году. 28 ноября в эфир телеканала в выпуске новостей вышел репортаж Олега Беспалова «Любовь к президенту или Путинг по-владимирски». Он был посвящен прошедшему в ОДК митингу сторонников Владимира Путина. Репортаж был хлесткий, картинки с концерта, сопровождавшего митинг, перемежались в нем с сочными фразами из выступления депутата ГД Андрея Исаева. Показанное в вечернем эфире в первую очередь ранило нежную душу коллеги Исаева – депутата-единоросса Михаила Бабича. В январе 2008 года по заявлению думца было возбуждено уголовное дело. Давать объяснения следователям пришлось многим – от главреда Сергея Головинова до монтажеров и выпускающих инженеров. В конечном итоге, только в сентябре того же года дело было закрыто, а в репортаже телеканала не было найдено признаков оскорбления главы государства.

И тем не менее, это был, как говорится, звоночек – стало понятно, что теперь у руля «Единой России» в области встали люди, которые не потерпят не то что насмешки – косого взгляда в свою сторону. И хотя после этой истории некоторые внимательные зрители пришли к выводу, что ТВ6 стал мягче в формулировках, рассказывая о политической жизни в регионе-33, до определенного времени каналу все-таки удавалось оставаться «островком независимости» в унылом море владимирской журналистики.

И уже не звоночек прозвенел, а настоящий гром грянул в 2011 году. Стало известно о том, что телеканал будет продан, причем в журналистском сообществе поговаривали, что со стороны владельцев ТВ6 это вынужденный шаг, пойти на который их вынудили некие влиятельные политические силы – мол, либо продаете, либо все равно не работаете. К чести новых собственников и топ-менеджемента, они не стали «выкручивать руки» ветеранам «шестерки» и заставлять их менять тональность своих репортажей в пользу «Единой России». Журналистам просто спокойно и без возражений и уговоров подписывали заявления об уходе. А вместо них набрали новых. Наверное, заниматься сравнением талантов и результатов труда тех, кто когда-то работал на ТВ6 и тех, кто сейчас работает на «Шестом канале», было бы некорректно. Тем более, что у нынешнего руководства «шестерки» либо хватило такта, либо просто руки не дошли удалить с сайта канала старые материалы. Так что сравнить «как было и как стало» можно любой желающий – был бы компьютер под рукой. От себя же скажем, что сегодняшний «Шестой канал» – это лишь по внешним признакам преемник того, старого ТВ6, и этим все сказано. 

Ну а чтобы не заканчивать на ноте безысходности, заметим, что старый журналистский коллектив ТВ6 не «вышел из игры» – сегодня те, кто когда-то работал на сменившем собственника телеканале, реализуют новый проект – «Зебра ТВ». Но эта тема заслуживает отдельного материала.

Сообщение ТВ6 Владимир появились сначала на ПроВладимир.

Это было здание Летнего клуба. По привычке его называли «Ротонда», что в архитектурном понимании означает – круглое сооружение с куполом. Конечно, летний клуб ротондой не был, но до 1906 года на том же месте стояло округлое деревянное сооружение с куполообразной крышей и шпилем, которое было ранним  зданием клуба и, соответственно, называлось владимирцами – «Ротонда». Но старое здание обветшало и его заменили в 1906 году двухэтажным «готическим» сооружением. 

Примечательно, что в этом же году был реставрирован и укреплён памятник Пушкину, стоявший неподалёку. Таким образом, городские власти тех времён обновили основные объекты пушкинского бульвара, не оставив ни один в запустении. 

Слева от здания клуба была построена «раковина» – полукруглое сооружение вроде сцены, где размещался духовой оркестр. 

Клуб никогда не пустовал – всегда кто-то пировал, кто-то гулял поблизости, люди приходили послушать оркестр, отдыхали на скамейках близ здания. Как и сейчас с того места открывался прекрасный вид на  Клязьму и на заречные владимирские дали. Дни заканчивались пуском фейерверков и зажжением бенгальских огней, и только после полуночи бульвар и клуб затихали.

В 1921 году Летний клуб сгорел по вине каких-то  развлекающихся мальчишек. 

Сообщение Летний клуб (Ротонда) появились сначала на ПроВладимир.

Нужно сразу отметить, что бульвар устроили в 1815 году на месте срытого вала XII столетия. В 19 веке этот бульвар назывался – Большой городской, но в 1899 году, в столетие со дня рождения великого русского поэта, бульвар получил название – Пушкинский.

На том месте, где сейчас находится большая круглая клумба, был установлен на высоком деревянном постаменте поясной каменный бюст поэта. Уже в 1906-ом году деревянный постамент был заменён каменным обелиском, а бюст, судя по всему, остался прежним. На постаменте вырезали: «Я памятник себе воздвиг нерукотворный»

Как и сейчас бульвар в то время был местом людным и являлся центром отдыха горожан, но тогда он представлял собой три сквозные аллеи. На том месте, где теперь находится смотровая площадка, стояло двухэтажное здание летнего клуба, его называли «Ротонда».

Вокруг памятника Пушкину была разбита клуба, около неё собиралась детвора и играла в мяч, устраивались целые состязания между местными детьми и так называемыми «залыбедскими» (жившими за рекой Лыбедь).

После революции семнадцатого года многое изменилось, в том числе и отношение к Пушкину, судя по тому, что стало с памятником. Над постаментом и бюстом начали откровенно издеваться, появились всякого рода надписи, кто-то и вовсе сбил бюсту голову и несколько лет памятник стоял калечным. Потом обелиск и бюст убрали.

То, что памятник Пушкину не сохранился до наших дней, можно считать метафорой к стремительной духовной деградации нашего населения. Когда установят памятник Пушкину нынешние власти? – неизвестно.

Плита, обещающая это, стоит уже несколько лет.

Сообщение Памятник А.С. Пушкину появились сначала на ПроВладимир.

Это было второе здание театра, основанного заезжим актёром И.Лавровым в 1848 году. Лавров убедил губернатора Донаурова, чья жена, как говорят, просто обожала театр, найти денег на строительство деревянного балагана для спектаклей. Донаутов нашёл средства, здание было построено очень быстро, из Вологды во Владимир приехал работать антрепренер Борис Соловьёв и его труппа. 

Театр был построен быстро и поэтому плохо. Уже в пятидесятом году местный полицмейстер приказал снести здание, так как оно было ветхим и представляло угрозу. Здание убрали, но владимирцы без представлений уже жить не могли, и местный купец Иван Барсуков построил около Золотых ворот новый театр. 

Бурным временем в жизни театра были 60-ые годы, когда вырос художественный уровень спектаклей, появились пьесы А.Н. Островского. Труппа даже побывала на сцене Александринского театра в Санкт-Петербурге. Но доживал свой 19 век владимирский театр в нищете. В начале 20-го века уже ветхое здание убрали, а его место заняло Реальное училище. 

Сообщение Драматический театр у Золотых ворот появились сначала на ПроВладимир.

Часовня была названа в честь князя Владимира – крестителя Руси.

В 1891 году часовня была обращена в церковь, в неё перенесли из Успенского собора престол священномученика Антипия. Этот святой при жизни славился даром целителя, поэтому смотрители церкви клали за оклад иконы Антипия комочки ваты, прихожане брали её и верили, что она принесёт исцеление.

Говорят, что студенты местной мужской гимназии прибегали к иконе Антипия перед экзаменами, чтобы поклониться и помолиться за успешное прохождение учебного испытания, они забирали с собой кусочки ваты на удачу.

После прихода к власти коммунистов, часовня Святого Владимира была закрыта. В 1924 году в газете «Призыв» написали: «Здание часовни стоит без всякого употребления, стены сыреют, т.к. её никогда не прогревают. Пора бы её разобрать».

В 1925 году на заседании специальной комиссии часовня была названа антигосударственной постройкой. В этом же году часовню Святого Владимира снесли ради расширения плац-парадного места.

Сообщение Часовня Святого Владимира появились сначала на ПроВладимир.

Церковь как место собрания прихожан существовала в этом месте уже в 1628 году, об этом свидетельствуют так называемые «патриаршие данные книги», в которых вёлся учёт хозяйственных дел церкви. Уже тогда церковь носила имя Воскресения Христова, но неизвестно, когда именно была основана, возможно, веками ранее сохранившихся упоминаний начала 17 века. Храм этой церкви точно так же, как и храмы Сергиевской и Николо-Златовратской церквей изначально был деревянным.

В то время при Воскресенской церкви была ещё одна – церковь Иоанна Предтечи, её такой же деревянный храм стоял севернее Воскресенского. В 1762 году прихожанин князь Иван Мещерский изъявил желание перестроить и укрепить ветхий храм Иоанна Предтечи и поставить его справа от Воскресенского, архиепископ Владимирский Антоний дал на это разрешение, но по каким-то причинам князь не воплотил свою задумку в жизнь.

Позже, в 1782 году священнослужители попросили разрешения построить вместо ветхих деревянных храмов каменный, объединяющий престолы. Через семь лет, в 1789 году епархия дала разрешение – «грамота на постройку каменного храма «о двухъ аппартаментахъ» – с приделом внизу в честь Казанской иконы Божией матери». Строительство было долгим, почти 20 лет, нижний этаж храма был освящён в 1783 году, второй в 1810.
Когда в конце 19 века создавалось Историко-статистическое описание церквей и приходов, Воскресенский храм был описан так:

«Таким образом настоящая Воскресенская церковь, согласно грамоте 1789г, двухэтажная с каменной, построенной в связи с церковью, колокольней. Крест над церковною главой восьмиконечный с полумесяцем внизу.

Престолов в настоящее время в церкви три: в верхнем этаже в память обновления храма Воскресения Христова, в нижнем – в честь Казанской иконы Божьей Матери и Рождества святого Иоанна Предтечи».

В период становления советской власти храм был закрыт, отдан под архивохранилище, только это и спасло здание от сноса. В 1959 году храм перестроили в гражданское здание, убрали колокольню, добавили пристройки. Но до сих пор каждый прохожий может заметить разницу между прорезями окон, одни имеют прямоугольную форму, у других форма округлой арки – это и есть окна храма.

Сообщение Воскресенская церковь появились сначала на ПроВладимир.

Храм носил имя преподобного Сергия Чудотворца и находился в той части Владимира, которая в допетровские времена называлась «ветчанымъ городомъ», то есть старым, ветхим городом. Сам каменный храм был построен в 1779 году, но до него на этом месте были деревянные церкви.

Не осталось сведений, когда впервые на том месте в «ветчаномъ» городе поставили храм, но Сергиевская церковь уже существовала в начале XVII века. Позже при храме появился женский монастырь. При нём же находилась церковь Трёх Святителей (Василий Великий, Григорий Златоуст, Иоанн Златоуст).

В 1819 году во Владимире произошёл большой пожар и оба храма, которые были деревянными, сгорели, при этом погибло несколько прихожан. В том же году настоятель Сергиевской церкви Михаил Георгиев написал письмо в «Казённый Патриарший приказ» (центральное учреждение Московской патриархии XVII начала XVIII вв., ведавшее сбором налогов, пошлин и т.д.), в котором призвал собрать деньги на восстановление церквей.

В 1720 году Московская патриархия дала указ о сборе средств: «собирать в Москве и в городах, и в сёлах, и в деревнях, и по ярмаркам, где прилично, и ходить без образа».

Но сбор средств понадобился только для восстановления Сергиевского храма, потому что церковь Трёх Святителей была возрождена уже в том же 1720 году. Дело в том, что из села «Добраго» (предположительно, на месте именно этого села сейчас расположен район «Доброе») перевезли на погорелое место ветхую церковь во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Церковь заново собрали, укрепили новыми брёвнами и освятили во имя Трёх Святителей. А пожертвования на восстановление Сергиевского храма собирались много лет, и новая деревянная церковь была построена только в 1755 году.

Уже в 1779 году обе деревянные церкви были разобраны и на их месте возвели каменный Сергиевский храм. В Историко-статистическом описании церквей и приходов Владимирской епархии (1898 г) сказано:

«… тщением прихожан построены каменная церковь и такая же колокольня, существующая в своём первоначальном виде и в настоящее время. Церковь двухэтажная; наружная стена её украшена орнаментами из обтёсанных кирпичей, около окон устроены кокошники, крест на церковной главе восьмиконечный с короною вверху и полумесяцем внизу. Престолов в церкви в настоящее время два: в верхнем этаже (холодная церковь) во имя преподобного Сергия, в нижнем (тёплая церковь) во имя Трёх Святителей…»

Этот каменный храм простоял до 1929 года, потом церковь уничтожили, так как она мешала движению транспорта по улице Фрунзе.

Теперь на месте храма автомобильная дорога.

Сообщение Сергиевская церковь появились сначала на ПроВладимир.

Судите сами – провинциальное информационно-музыкальное радио, вещавшее 18, а потом и 24 часа в сутки, и все это время заполнявшее эфир именно своим контентом (не считая появившихся в самом конце 90‑х ежедневных трехчасовых врезок «Голоса Америки»).

Как бы ни банально это звучало, но сегодня так уже не делают. ФМ-радиостанция небольшого города, это, как правило – «два с половиной землекопа» персонала, эфир, большей частью состоящий из того, что транслирует федеральный сетевой партнер плюс немного своих новостей да программа по заявкам. 

Кроме того, любая современная музыкальная радиостанция – это, в первую очередь, жесткий формат. На «Европе Плюс» не услышать «Slipknot» или «System of a Down», на «Радио Ультра» – Lady Gaga или Джастина Бибера, на «Русском радио» никогда не поставят, скажем «Психею» или «Король и Шут», а на «Нашем радио», в свою очередь, не будет Стаса Михайлова с Еленой Ваенгой. Ну, в общем, вы поняли.

На «Радио-Стиль» все было не так. По сути это была радиостанция без формата. Точнее – формат музыки, звучавшей в эфире в каждый конкретный момент, определялся музыкальными вкусами и пристрастиями ведущего, находившегося в это время в студии. Где-то неподалеку на этом сайте расположена статья о журналисте и музыканте Олеге Беспалове, который в свое время работал на «Радио-Стиль» ведущим (слова «диджей» на «Стиле» избегали принципиально). Про беспаловские эфиры в том материале сказано: «…звучали «Smokie» и «Styx», «Deep Purple» и «Creedence», «Eagles» и «Led Zeppelin» – в общем, классический «старый добрый рок». Ну а если Олега в студии сменял, скажем, Александр Даль, можно было гарантировать появление в эфире «Electric Light Orchestra». Вечера с Юлей Берсеневой редко обходились без «Chicago» или Джона Секады, Антон Чибышев радовал слушателей песнями в исполнении Фалько или «Alphaville», Андрей Чегодаев крутил «Green Day» или «Metallica». Конечно, это не значило, что в течение смены одного ведущего в эфире безраздельно царили тяжелый рок или электро-поп, но, тем не менее, своя «фишка», свой стиль были у каждого.

Прибавьте к этому программы по заявкам дважды в день, выпуски новостей каждый час, а спортивных новостей – три раза в день, познавательные программы, интервью в студии, специальную передачу о джазе за авторством ныне, увы, покойного Евгения Прозоровского, уже упоминавшиеся трехчасовые врезки «Голоса Америки» (попробовал бы кто-нибудь сейчас замутить такое!) – и станет понятно, почему «Радио-Стиль» не просто слушали, а искренне любили.

К сожалению, любовь слушателей не всегда способна обеспечить хорошему проекту хотя бы выживание, не говоря уж о процветании. Причины, приведшие к исчезновению «Радио-Стиль», оказались прямым продолжением его плюсов – отсутствие формата нравилось далеко не всем рекламодателям, большое количество ведущих и заполнение эфира собственным контентом означало большие затраты. Вряд ли стоит удивляться тому, что 28 апреля 2003 года, буквально за пару недель до семилетия «Радио-Стиль», на частоте 102,4 в радиоприемниках владимирцев начало вещание попсово-клубное «Динамит-ФМ». Но это, как говорится, уже совсем другая история.

Сообщение Независимая радиостанция появились сначала на ПроВладимир.